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夜读余秋雨 (下)
http://www.xxnet.com.cn 时间:2019-03-11 10:9:31 湘西网

向方华

《余秋雨散文》 作者:余秋雨出版社:长江文艺出版社出版时间:2016年01月

  五

  这位长者,儒雅却不迂腐,果断却不专行。处处迸发出如同情窦初开的少年一般浓浓的诗情。

  他驻足都江堰,被这挟着滚滚涛声的两千年前的伟大工程陶醉了,折服了。他要为都江堰写些什么。描述都江堰的名篇大句何其多,可余秋雨先生的描述却又别样精彩。《都江堰》一文的开篇就足以让人留步,他在开篇写道:

  一位年迈的老祖宗,没有成为挂在墙上的画像,没有成为写在书里的回忆,而是直到今天还在给他的儿孙挑水、送饭,这样的奇事你相信吗?

  一匹千年前的骏马,没有成为泥土间的化石,没有成为古墓里的雕塑,而是直到今天还踯躅在家园四周的高坡上,守护者每一个清晨和夜晚,这样的奇事你相信吗?

  当然无法相信。但是,由此出现了极其相似的第三个问题——

  一个两千多年前的水利工程,没有成为西风残照下的废墟,没有成为考古学家们的难题,而是直到今天还在执掌着亿万人的生计,这样的奇事你相信吗?

  当然无法相信,但它真的出现了。

  它就是都江堰。

  我想,关于都江堰的芸芸诗赋中,再没有比这更精彩、更能震撼人心的开篇了。余秋雨先生高超的语言驾驭能力和浓浓的诗情,不得不让人赞叹。

  甚至连已故武侠泰斗金庸先生生前遭人调侃时也曾自嘲道:“有人说浙江人不会写文章,就算我不会写,不是还有鲁迅和余秋雨吗?”足见余秋雨先生在金庸心中的分量。

  六

  余秋雨先生是中华文化集大成者,他涉猎甚广,涉及文学、戏曲等诸多方面。他在呼吁继承发扬中华文化优秀传统的同时,也客观鲜明地指出了中华文化的先天不足,比如中华文化疏于公共空间,疏于实证意识,疏于法制观念等。

  特别是实证意识的缺乏,导致中华文化长期处于“只问忠奸,不问真假”泥潭之中。因此一旦有人故意造谣,就极有可能酿成一场人文灾难。

  对此,余秋雨先生曾用一组短句进行概括,即:造谣无责,传谣无阻;中谣无助,辟谣无路;驳谣无效,破谣无趣;老谣方去,新谣无数。

  于是,老人摔倒了,如果不扶,难逃心里的不安和道德的谴责;如果扶了,助人者极有可能被谣言包围。比如:老人不是你撞倒的,你为何要扶?助人者,竟成了伤人者。不明真相的民众一厢情愿地同情“弱者”,传媒纷起围攻,一边倒地主持所谓的“正义”。助人者轻则麻烦不断,重则官司缠身,最终即使真相大白,也往往筋疲力尽。

  就连余秋雨先生这样,本该被认同、被尊重、被保护的当代巨匠,也常常被恶语袭击,被谣言中伤,不明真相者的断章取义,别有用心者的推波助澜,甚至一个谣言,居然几年、十几年仍有市场。

  好在余秋雨先生从未被谣言击倒,他豁达而睿智地说:“没有阴影的高楼,一定还未曾建造;没有缠藤的大树,一定还气象未到。”为此,他为自己定下戒律:“毕生不可攻击善良,毕生不可攻击无知。”

  好在目光如炬的大学者们不信谣言,甚至连与余秋雨先生素不相识的章培恒先生,在余秋雨先生每次遭受诬陷时都站出来维护。用余秋雨先生自己的话说:“他像一头远行的骆驼,把倒下前的最后一口热气,也吐给了寒风中的另一头骆驼,一头他不认识的骆驼。”这文化巨匠之间的惺惺相惜,何等让人动容。

  好在群众的眼睛是雪亮的,余秋雨先生所写的大量书籍,长期位居全球华文书排行榜前列。他本人获得“国家级突出贡献专家”“中国最值得尊敬的文化人物”等称号。

  数千年的文化实践,中华文化在“社会模式上,已经建立了‘礼仪之道’”;“在人格模式上,已经建立‘君子之道’”;“在行为模式上,已经建立了‘中庸之道’”。而一切文化,最终又将沉淀为人格,因此,中国人的“品行、等级、力量、眼界、气度、心态,就是中国文化的未来。”随着中国人整体人格的提升,中华文化将会有更加宏大、更加绵长的走向。

  七

  面对谣言恶语,余秋雨先生只是轻轻地掸掸衣衫上的灰尘,不理会,不辩驳,因为辩驳,只会让造谣者更加得逞。他把目光投向中华文化的天然继承者——青年学子们。这回,他要把他之所学倾囊相授,于青年学子们心灵以启迪、学术以指引 ;这回,这位当代中国的文化巨匠,居然亲和得如同盘腿坐在大槐树下为儿孙们讲述过往的老人般亲切妥帖。

  他,专门花一年的时间,为北京大学的青年学子们讲解中华文化史。

  读他的《北大授课》,就仿佛置身于朝气蓬勃的大学课堂,你也成为前来听课的千百个学子之一。你的身边,是丰神俊朗、英姿飒爽的同学们,大家提早来到教室,静静地坐着,恭候一代文化大师的到来。

  他来了,他来了。他健步走进教室,微笑着和同学们挥手致意,用他那睿智的目光环视着教室,又和那一双双渴望知识的眼睛碰撞、交流。

  一堂中国文化史课开讲了。

  师生们从中华文明童年的歌声开始,沿着文明的脚步一路前行。

  他们在稷下学宫里流连,兴致勃勃地与诸子百家对话;

  他们为屈原孤舟放逐的落寞背影扼腕叹息,又在《离骚》深切的诗情里沉醉;

  他们忽而与魏晋名士品竹赏菊,围炉畅饮,忽而又与唐宋文杰在名山大川间纵情遨游,在亭台阁谢里肆意高歌……

  师生们忽而高昂,忽而低沉;忽而狂喜,忽而伤悲。这是一场关于中华文化的饕餮盛宴,但更多的,却是余秋雨先生对中华文化天然继承者们的潜移默化的指引。

  在“乱花渐欲迷人眼”的自媒体时代,聚光灯下关注的总是文体明星,而不是大学者,大科学家,有的学子迷惘了。

  余秋雨先生的行动,就仿佛在乐呵呵地轻拍着学子肩膀,用他那特有的语调安慰道:如果大学者、大科学家也变得像影视、体育明星那样广受媒体关注,世界就犯病了。他让学子们记住,被媒体关注,也是一种牺牲。只有影视、体育明星们的牺牲,才有大学者、大科学家的安静!

  有人发表文章称中医是伪科学,学子们很气愤,却难以进行有力回驳。

  这回,余秋雨先生不再是那个文质彬彬大学者,他怒了,他的话掷地有声:“地球上人口最多的族群,就是靠中医庇佑下来的。天下最让我生气的事,是拿着别人的眼光说自己的祖祖辈辈都活错了。”

  是啊,有什么事情,比拿别人的眼光说自己的祖祖辈辈都活错了更让人愤怒!尽管西方现代的价值标准有其可取之处,但在这套标准出现之前,中国人已经非常精彩地活了几千年,“活出了诸子百家,活出了秦汉帝国,活出了盛唐大宋。”难道这些都活错了?

  一年时间,四十八堂课,转眼临近尾声。老师谆谆教导,殷殷嘱托;学子们依依惜别,不忍离去。有什么样的课堂,比它更能直逼大地人心,重寻苍凉诗情?

  这,便是中华文化的魅力!于是,由这四十八堂课现场记录编成的《北大授课》,一版再版,广受欢迎。

  这,就是余秋雨。余秋雨之所以成为余秋雨,是因他在深山小楼昏黄灯光下的刻苦攻读,是因他在山川大地上风餐露宿的万里行程,是因他一边行走、一边思索、一边记录得来的深切感悟。

  用脚步丈量文化,自然弥足珍贵。白先勇先生称赞他是“二十多年来唯一获得全球华文读者欢迎而历久不衰的大陆作家。”联合国教科文组织、北京大学等机构一再为他颁奖,表彰他“把深入研究、亲临考察、有效传播三方面合于一体”,是“文采、学问、哲思、演讲皆臻高位的当代巨匠”。

  夜愈深,秋寒愈浓。

  雨小了些,不知不觉,已是子夜。余秋雨先生著作等身,我所读的,不过冰山一角。还好,明日是周末,不急早起。于是,我续上炭火,裹紧衣衫,又读起书来。 (全文完)

(稿源:湘西网-团结报)
(作者:向方华)
(编辑:杨思思)
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